Pagine di Libri - Archivio di febbraio 2011

	Archivio di Pagine di libri - febbraio 2011
ultimo aggiornamento domenica 13 febbraio 2011

Io vi parlo di libertà, di Mikheil Saaksvili con Raphael Glucksmann Edizioni Spirali, pagine 176, euro 18,00.

Raramente il titolo e’ così’ fuorviante; chi legge questo libro entra in un apologo crudo e deprimente di un’esistenza vissuta in bilico ed in totale solitudine. L’atipico Presidente Georgiano viene intervistato dallo scrittore francese Raphael Glucksmann e racconta i motivi più intimi e filosofici delle sue lotte e delle sue ambizioni. Artefice della Rivoluzione delle Rose del 2004, una delle “rivoluzioni colorate” di alcuni stati post-sovietici , attua con metodi nonviolenti e di disobbedienza civile un’apertura all’Occidente, fondando uno Stato di diritto basato sul liberalismo mirato a garantire libertà individuali, politiche, economiche e la promozione della meritocrazia, principi altamente rivoluzionari quando applicati ad una società di casta come quella georgiana, definita come un curioso miscuglio di statalismo socialista e di clanismo caucasico. La sua figura è controversa. La Russia lo vede come il nemico pubblico numero uno ed un cadavere politico (tanto da infliggere al Paese l’embargo totale), la borghesia locale come un bolscevico mascherato che mette in questione le posizioni acquisite, le rendite e le tradizioni, i Paesi occidentali con misurato e accorto distacco rifiutandone l’ingresso nella Nato. Duce del Caucaso che oscura televisioni, liquida la polizia ed attacca l’Ossezia del Sud o promotore di una Georgia federale cosmopolita che trascenda dai ghetti culturali e dalla corruzione ereditati dal sovietismo? Un pericoloso irresponsabile o un uomo ingenuo manipolato da Washington? Lo stesso Presidente ammette l’enorme disillusione all’indomani della Rivoluzione; l’attuazione del suo disegno politico è impraticabile all’interno di una società abituata a vivere nella menzogna ed a considerare verità, pace e libertà semplici parole. La corruzione che conosciamo nei paesi occidentali - continua - e’ sì un problema grave, ma rispetto alla loro e’ superficiale. A sette anni dall’indipendenza la corruzione ha resistito e le abitudini di stampo mafioso sono capillari ed insite nella cultura sociale e politica per una strutturazione criminale della società stessa : lo Stato continua ad essere visto come un problema e non come una soluzione. La nostalgia del vecchio regime si palesa al suo Governo che deve temere, e quindi arginare, la volontà del popolo. Ci racconta inoltre dell’odio illimitato di Putin nei suoi confronti, e lo ricambia spavaldamente descrivendolo subdolo regista di un’illusione post-storica che porta l’intero Occidente ad ignorare la ripresa di una Guerra Fredda perpetrata “ da questo attore globale, superpotenza energetica, nucleare e diplomatica “ che continua a considerare la caduta dell’Urss la più grande catastrofe geopolitica del XX secolo. Buona parte dell’intervista si concentra sulle motivazioni che hanno spinto Saaksvili ad invadere nel 2008 l’Ossezia del sud, e ci spiega di una Storia alterata venduta dalla Russia al mondo intero attraverso una grande menzogna mediatica. E’ effettivamente interessante seguire questa articolata e puntigliosa intervista, soprattutto perché anteriore all’udienza preliminare tenutasi nel dicembre 2010 al Tribunale Internazionale dell’Aja su istanza dell’opposizione laburista e democratica e che lo ritiene responsabile di genocidio, crimini contro l’umanità ed abuso di sostanze stupefacenti. (recensione di Donata Bina 6/2/2011)

Edizioni Spirali

SAGGISTICA

L’enciclopedia dell’anima russa, di Viktor Vladimirovic Erofeev, scrittore, critico letterario e giornalista sovietico,Edizioni Spirali, pagine 293, euro 25,00.

Un’analisi acutissima scritta in forma di romanzo, sospesa tra realtà concreta e finzione letteraria con una scrittura cruda, caleidoscopica e visionaria che ci introduce ad un concetto difficile da comprendere: la Russia è una parola, uno stato d’animo onirico prima ancora che un luogo geografico; qualcosa che si ama al punto da doverla disprezzare. Qualcosa che si ama per quello che non è. Qualcosa che non si ha il coraggio di desiderare diversamente da quello che è. Con un atto di disvelamento metalinguistico, Erofeev sceglie di raccontare la sua Russia con l’ironia come modello possibile di concettualizzazione, ed utilizza la satira la metafora e l’allegoria per parlare di sé e del protagonista del romanzo, il Grigio, stereotipo del degrado assoluto partecipato da un intera nazione che sceglie la vodka come nutrimento della rassegnazione. Non esiste un’universalità della risata, ogni cultura ha i suoi modi, Erofeev intride il romanzo di sarcasmo accentuando la derivazione dell’ironia sovietica, ispirata principalmente dalla contrapposizione tra l’oggetto e la sua rappresentazione; l’ironia diventa il futuro del dramma. Erofeev descrive la Russia attraverso la caricaturizzazione dell’ideologia comunista, raccontando le piccole miserie quotidiane di una società in declino, tra infamie, paradossi ed assurdità dove ogni ideologia e’ stata annientata da Mtv, dalla Playstation, da una primavera virtuale e dalla Pepsi, anzi la P., la bibita della libertà. Terra di nessuno fatta di stracci di totalitarismo e assaggi di liberalismo, una vera insalata russa dove i singoli ne escono sempre ladri, cafoni, sporchi, pigri, ignoranti e truci. “I russi vanno bastonati, fucilati, spiaccicati al muro, altrimenti smettono di essere russi”. La nostalgia della Patria e’ molto più patria della Patria stessa e i russi si riempiono di utopia “come fosse pus”. Il russo, continua Erofeev, ammira la morale ma non la applica perché non ne trova fondamento, semmai si avvale di una morale mobile che si adatta alle circostanze; essere normale significa essere ubriaco di vodka e marxismo, la goffaggine diventa raffinatezza e la cenciosità uno stile di vita, la spiritualità solo la manifestazione della catena delle riforme fallite. Il menefreghismo del volgo ed il cinismo dei ceti alti celebrano quotidianamente la morte della Russia. Per essere adeguati a questa nazione occorre trasformarsi nell’emanazione plenipotenziaria della barzelletta ed il russo vive dentro la barzelletta, unico strumento per addomesticare una Russia costruita con il Lego, fatta di uomini mansueti ma capaci di tutto. Il lato pittoresco è che il potere russo ha sterminato fondamentalmente la propria gente, non gli estranei o i nemici. Ivan il Terribile è assunto ad eroe Rinascimentale, la disperazione ad eroismo ed il dispotismo come compimento del sadismo di un popolo intero creato per le preghiere e l’infelicità. Eppure l’autore, “russo fino al midollo” che non ha risolto il problema della Russia nemmeno per sé confessa l’attrazione malata verso questa gelida terra che ammalia, e che non si può capire se non rilassandosi, togliendosi i pantaloni, indossare una calda vestaglia, stendersi sul divano ed addormentarsi. Un trattato irriverente, amaro e dissacrante con forti richiami alla Letteratura dell’Assurdo di Gogol, quella per cui si arriva a sostenere che nulla fa più ridere della realtà. Il testo e’ pressocchè introvabile in Russia e le poche copie sopravvissute al regime hanno decuplicato il prezzo. Godiamoci il privilegio di leggerlo, sosterremo uno scrittore audace e controcorrente; apprezzeremo la nostra presunta libertà di stampa ed impareremo nuove cose riflettendo. Il romanzo e’ impegnativo, ma imparare senza riflettere e’ fatica sprecata. (Recensione di Dobata.Bina. del 13/2/2001)

Edizioni Spirali

SAGGISTICA

Che Guevara, missionario di violenza, di Pedro Corzo, Edizioni Spirali, pagine 337, euro 18,00.

Pedro Corzo è dal 1997 presidente de l’Instituto de “la Memoria Historica contra el Totalitarismo”. La verità ha molte facce e più ci si allontana dai fatti più diventa un’opinione; è sempre stato così perché l’uomo è un detonatore di stereotipi.L’anatomia di un falso mito destruttura l’icona di un Guevara occidentalizzato come redentore dell’America Latina ed e’ un’operazione che convince grazie alle testimonianze di coloro che parteciparono o subirono l’impresa della rivoluzione e ai numerosissimi scritti che il Che ha lasciato. Il profilo che Pedro Corso tratteggia e che sembra unanimemente emergere è quello di un uomo razzista, insensibile al dolore altrui, scorretto politicamente, killer personale e crudele di quello che diverrà l’InFidel Castro, un macellaio che non credeva in niente e che colleziona fallimenti come Ministro dell’Industria e Presidente del Banco National prima e come comandante nelle spedizioni congolesi e boliviane poi. Il suo bagno di sangue iniziò –come l’autore spiega con precisi riferimenti storici- con l'assassinio a sangue freddo di Eutimio Guerra, suo fedelissimo, e continua dopo il trionfo rivoluzionario quando assume il comando della fortezza di Cabana, dove la sua celebre frase “ nel dubbio ammazzalo” trova crudele compimento. Centinaia di cubani vengono fucilati per suo ordine per i motivi più disparati ed i rari processi erano una parodia: “prima lo fucileremo poi gli faremo il processo.” Alla conferenza Tricontinentale esalta l’odio come fattore di lotta, odio intransigente verso il nemico e che deve spingere l’uomo oltre i limiti trasformandolo in una reale, violenta e fredda macchina per uccidere.Come può essere diventato simbolo della pace e della nonviolenza un assassino spietato con un miscuglio di idee politiche che conglobano maoismo, marxismo, trotzkismo e che hanno avuto come epilogo il disastro che è la Cuba di oggi? La storia della Revolucion è dunque una storia di tradimenti, di sangue, dolore ed angoscia per un intero popolo, un gigantesco crimine mondiale ed una delle più grandi frodi degli ultimi 50 anni. Si pensi che il pacifista Guevara sulla penisola di Guanaha istituisce un campo di concentramento, dove troveranno la morte 50mila persone, perlopiù ex compagni d’armi che si rifiutavano d’obbedire. L’effetto devastante di un falso mito è il trionfo del marketing di un Che globalizzato, con gadget a lui dedicati capaci di recitare motti del tipo “ nessuno è libero finchè anche un solo uomo al mondo sarà in catene”, e questo libro straordinario è dedicato a chi non conosce la verità storica e magari ostenta l’effigie di uno sconosciuto impressa nel basco, nella magliette o in un tatuaggio. Impresa donchisciottesca quella di Corzo - le leggende hanno la scorza dura - ma che controcorrente riesce nell’intento di squarciare il velo di un mito che continua a rendere il liberalismo nell’America Latina nient’altro che un miraggio. (recensione di Donata Bina 6/2/2011)

Edizioni Spirali

SAGGISTICA